Le satanisme, travail personnel et aussi Travail de Fin d'Etudes(Rhéto)...

P.

-Péladan, Joseph, dit Joséphin (1858-1918), écrivain français, qui a été toute sa vie l'ennemi acharné et volubile du positivisme.
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Né à Lyon au sein d'une famille conservatrice et catholique, Péladan est un personnage haut en couleur qui défraie la chronique par ses extravagances; de tempérament exalté, il finira pourtant sa vie dans l'amertume, faute d'avoir été compris par ses contemporains.
Péladan, qui voit dans l'art une manifestation du divin, s'inscrit, à sa façon bien particulière, dans la mouvance idéaliste et symboliste. Mais, s'il trouve sa place parmi les écrivains du renouveau occultiste, auprès de Huysmans notamment, son itinéraire reste irréductiblement original. Mystique, kabbaliste, chrétien dissident, membre de la Rose-Croix, Péladan s'attribue bientôt une autorité spirituelle, se prétend le descendant des prêtres chaldéens et s'accorde le titre de «Sâr». Ce syncrétisme bizarre se retrouve dans son œuvre - romans, essais esthétiques, traités philosophiques et mystiques - , qui mêle occultisme et érotisme, ésotérisme et christianisme, symbolisme et délire wagnérien. De cette œuvre chamarrée, écrite dans un style lyrique, d'un raffinement extrême et avec un souci ostensible d'étrangeté, on retiendra une monumentale somme, la Décadence latine (21 volumes, 1884-1907), qui, inaugurée par le roman le Vice suprême, l'un des plus connus de l'auteur, se poursuit avec des récits tels que l'Initiation sentimentale ou la Victoire du mari. On doit aussi à Péladan une tragédie, Sémiramis (1904).


-Purgatoire, dans la théologie chrétienne, état d'expiation dans lequel, selon les Églises catholiques et celles d'Orient, les âmes après la mort sont soit purifiées des péchés véniels, soit subissent la punition temporaire que le pécheur doit endurer après la rémission des péchés mortels. Les âmes accèdent ainsi à la béatitude. Les Églises d'Orient et d'Occident sont d'accord sur l'existence du purgatoire et elles considèrent
que c'est une situation de souffrance. Alors que, selon l'Église d'Occident, les pécheurs subissent l'épreuve du feu, l'Église d'Orient ne précise pas le type de souffrance imposé. Le concile de Florence (1439) a considéré ce sujet comme ouvert à la discussion.
La doctrine et la pratique médiévales concernant le purgatoire étaient des sujets de controverse et furent rejetées par les réformateurs. Les protestants prétendaient que le salut de l'humanité avait été réalisé par le Christ et que le salut venait de la foi pour le Christ seul. Une croyance dans un état intermédiaire et dans une période d'éducation et de probation après la mort fut enseignée par l'Église anglicane. Le chef religieux britannique John Henry Newman puisa dans la théologie du purgatoire pour écrire son poème le Rêve de Gérontius, qu'Edward Elgar mit en musique sous la forme d'un oratorio du même titre.

S.

Satanisme, terme d'occultisme désignant le culte de Satan.
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Ce culte, rendu à des fins utilitaires, est censé permettre l'obtention des faveurs de Satan. En échange, celui-ci exige un reniement de Dieu qui passe par des pratiques blasphématoires (messe noire, pacte diabolique, etc.). Ce type de satanisme, possible survivance d'un culte des démons, considère Satan comme le Malin (mauvais), détenteur des forces du mal, dont la puissance finira par vaincre les forces du bien.
Satan peut aussi être considéré comme le juste persécuté par Dieu. Les adeptes de ce satanisme doivent combattre Dieu pour faire triompher Satan en violant les préceptes divins. Ils doivent faire preuve d'immoralisme, répandre le sang (symbole de vie) et le sperme (symbole de vie non encore créée). Les adeptes tiennent, dans ce cas, Satan pour un frère, ou un père, parce qu'il est le premier des réprouvés. La figure de Gilles de Rais est liée au satanisme.
Un amalgame de ces deux aspects du satanisme a inspiré une partie des romantiques du XIXe siècle. En Grande-Bretagne, le terme est appliqué aux œuvres de Byron et de Blake. En Allemagne, c'est Goethe avec son Faust. En France, il faut évoquer l'influence du marquis de Sade et citer Lautréamont et Baudelaire. Dans l'Art romantique (publication posthume 1869), Baudelaire évoque les «rayons splendides, éblouissants, sur le Lucifer latent qui est installé en tout cœur humain».

Lavage de cerveau.

L'anthropologue Sherril Mulhern, notoirement sceptique en matière de “lavage de cerveau”, écrit toutefois qu'à “partir des années cinquante, plus de cinq millions de dollars de subventions fédérales furent mis à la disposition de scientifiques spécialistes du comportement pour encourager la recherche fondamentale sur tous les aspects du contrôle de l'esprit humain. Bien que l'objectif scientifique fût la meilleure compréhension du phénomène de l'hypnose, l'ambition secrète des services était en effet de créer l'espion ou l'assassin parfait.”

Extraits de “The Satanic Bible”, d'Anton Szendor LaVey.

I_ La stupidité est un péché capital pour les satanistes.
Les médias entretiennent les gens dans une stupidité cultivée. Les satanistes ne doivent pas gober tout ce qu'on leur dit, il faut plutôt développer une attitude qui va au fond des choses pour développer un jugement personnel et sain.
II_ La prétention est un défaut très méprisé par les satanistes.
Si vous avancez quelque chose, livrez la marchandise. Ne prétendez pas être ce que vous n'êtes pas pour épater la galerie et donnez la mesure de ce que vous dites.
III_ Donner son avis, ses réactions, ses réponses (le nombrilisme).
Ne projetez pas vos réactions, votre sensibilité, votre façon de voir chez les autres. C'est une erreur d'attendre des autres le même respect, la même courtoisie que vous leur donnez. Au contraire, "faites pour les autres ce qu'ils font pour vous".
IV_ Se couvrir de ridicule, sauf pour vous amuser.
On n'a pas à être condescendant envers aucune "vache sacrée" ni envers les rôles qu'on attend de vous-même. Le seul ridicule acceptable est celui qu'on se sert pour son propre plaisir.
V_ Le conformisme est un péché si cela ne vous apporte rien de satisfaisant.
Il est correct de se conformer aux désirs de quelqu'un si ça vous rapporte. Mais le sataniste ne doit pas être un mouton et personne ne peut lui dicter quoi penser ni comment agir. Il est préférable de choisir un maître sagement plutôt qu'être l'esclave des lubies de la foule.
VI_ Le manque de perspective: ne jamais perdre conscience de ce que vous êtes.
Ne perds pas de vue ce que vous êtes et quelle menace vous pouvez être par votre existence - même. L'Histoire se fait, se crée, se vit à tous les jours. Il faut toujours conserver une perspective historique et sociale la plus large possible. Considérer le passé nous amène à bâtir l'avenir non comme les moutons le veulent mais en conformité avec les données que l'on a en main. Ne pas oublier que nous travaillons avec d'autres valeurs que le reste du monde.
VII)L'oubli du passé: accepter ce qui est nouveau sans se poser de questions.
Soyez conscient que c'est la façon de laver le cerveau des gens de leur faire accepter comme nouveau et différent ce qui a déjà fait l'objet d'un consensus mais qui est maintenant présenté dans un nouvel emballage. On attend de la foule qu'elle s'enthousiasme en voyant le génie de prétendus créateurs et qu'elle oublie l'original. La société n'est pas jetable au gré de la volonté de prétendus mentors.
VIII)La satisfaction béate.
La fierté grandit à mesure que vous jetez le bébé avec l'eau du bain. La règle du sataniste est que: si ça fonctionne pour vous c'est merveilleux. Si ça ne fonctionne pas, n'ayez pas peur d'avouer que vous vous êtes trompé.
IX)Le manque d'esthétisme.
Il faut porter une certaine attention à notre apparence physique, car elle peut nous jouer de mauvais tours. Le souci de l'apparence, de la belle présentation est un outil essentiel du sataniste et nous devons nous en servir pour être efficace et impressionner. L'esthétique est quelque chose de personnel et reflète la nature et la pensée de quelqu'un, mais il y a toutefois des formes universellement plaisante et harmonieuses que tous reconnaissent. C'est de bon goût de s'y conformer.


_Satan représente la complaisance, au lieu de l'abstinence.
_Satan représente l'existence matérielle, au lieu de promesses spirituelles irréalistes.
_Satan représente la sagesse sans détour, au lieux de l'hypocrisie dans laquelle les hommes se complaisent.
_Satan représente la bonté pour ceux qui le méritent, au lieu de l'amour gaspillé pour les ingrats.
_Satan représente la vengeance, au lieu de tendre l'autre joue (le pardon).
_Satan représente la responsabilité pour le responsable, au lieu du défilement (vampire psychique).
_Satan représente l'homme comme un autre animal - quelquefois meilleur, souvent pire que ceux qui marchent à quatre pattes -, qui, grâce à ses croyances spirituelles et à son développement intellectuel, est devenu le plus vicieux de tous les animaux.
_Satan représente tout ce qui peut-être appelé péchés et qui peut mener à une gratification mentale, physique et ou émotionnelle.
_Satan a été le meilleur ami que les églises aient connu, et le sera à jamais, car les églises se servent de Satan pour pouvoir garder leurs disciples.


I_ Ne donnez pas votre opinion ou vos conseil à moins qu'on ne vous l'ait demandé.
II_ Ne confiez pas vos angoisses ou autres troubles à autrui à moins que vous soyez certain d'être écouté.
III_ Lorsque vous allez dans le repaire d'un autre, montrez lui du respect, sinon n'y allez pas.
IV_ Si un invité dans votre repaire vous contrarie ou vous embête, traitez-le cruellement et sans pitié.
V_ Ne faites pas d'avances sexuelles à moins que vous réalisez que vous pouvez le faire.
VI_ Ne prenez pas ce qui ne vous appartient pas, à moins que ce bien soulage son propriétaire et qu'il veuille s'en défaire.
VII_ Le pouvoir de la magie si vous l'avez employée avec succès pour réaliser vos désirs. Si vous reniez ces pouvoirs après y avoir fait appel avec succès, vous perdrez tout ce que vous aurez obtenu par leur aide.
VIII_ Ne vous plaignez de rien qui ne vous concerne pas personnellement.
IX_ Ne maltraitez pas les petits enfants.
X_ Ne tuez pas d'animaux non-humains, sauf pour vous défendre ou pour vous nourrir.
XI_ Lorsque vous sortez, n'ennuyez personne. Si quelqu'un vous ennuie, dites-lui d'arrêter. S'il continue à vous ennuyez, faites en sorte qu'il ne puisse plus vous contrariez.


Quand nous abordons le sujet des rituels, la plupart d'entre vous pensez aux sacrifices humains et/ou animaux. Cela est loin de la vérité, ce genre de rites ne se trouvent que dans les films d'horreurs et dans la tête des gens. Toutes les religions possèdent leur propre rituel, par exemple Noël et Pâque sont des rituels chrétiens. Le satanisme n'échappe pas à cette règle et possède aussi de nombreux rituels. Contrairement aux autres religions, les satanistes ne sont pas obligés d'effectuer des rituels. Certains satanistes ne font aucun rituel, et ne sont pas moins sataniste qu'un autre personne qui en effectue régulièrement. Aussi chaque sataniste est libre de créer son propre rituel, l'imagination est sa seule limite.
Les rituels sont exécutés dans des endroits calmes et propice à la détente. Ils peuvent être exécutés seul ou en groupe. Les rituels sont souvent effectués les vendredi soir, mais cela n'est pas une obligation. La première règle à observer avant un rituel, c'est la raison du rituel, son but. Un rituel ne peut avoir lieu sans un but précis.
Pour les rituels nous utilisons un autel, celui-ci peut être une simple table ou un vrai autel réservé uniquement aux rituels. L'autel est un élément important au cours d'un rituel.
Nous ne faisons pas des rituels pour notre simple plaisir. Vous ne devez pas prendre un rituel à la légère. Les rituels effectués par les sataniste consistent en des rituels magiques.
Ils sont subdivisés en trois catégories: _ rituels sexuels. Pour accomplir ses désirs. Les rituels sexuels sont accomplies par des personnes majeures et consentantes.
_ rituels de compassion. Pour aider les autres ou soi-même à accomplir ces désirs et/ou enchantements.
_ rituels de destruction. Pour exprimer ses colères, ses ennuis ou sa haine. Ce rituel peut inclure des poupées vaudou, des dessins ou une description de la destruction de la victime. Attention: il s'agit de détruire la victime dans son esprit et non la détruire physiquement


_ Sa propre date d' anniversaire. En effet, c'est ce jour que vous êtes apparu sur cette terre.
_ Walpurgisnacht (30 avril). C'est la 2° fête importante. Cette fête était déjà célébrée par les druides au temps des Celtes et rend hommage à Walburge, décédée en 777.
_ All Hallow's Eve (31 octobre). Aujourd'hui, c'est une fête connue sous le nom d'Halloween.
_ Le solstice d'été et d'hiver. Jours de fêtes variables entre le 21-22 juin et 21-22 décembre.
_ Equinoxe de printemps et d'automne. Jours de fêtes variables entre le 21-22 mars et 21-22 septembre.

_ Jean Vernette, La sorcellerie. Envoûtements - Désenvoûtements, Droguet & Ardant, Paris, 1991.

_ François Ravaisson-Mollien, Archives de la Bastille. Documents inédits, 19 tomes, A. Durand & Pedone-Lauriel, Paris, 1866-1904.

_ André Blavier, Les fous littéraires, Veyrier, Paris, 1981.

_ Stanislas de Guaïta, Le Temple de Satan, Guy Trédaniel/Savoir pour Etre, Paris-Bruxelles, 1994 (Réimpression de l'édition de 1915; édition originale: Librairie du Merveilleux[Chamuel], Paris, 1891).

_ Jules Bois, Le satanisme et la Magie, Léon Chailley, Paris, 1895.

_ Albert Duroy de Bruignac, Satan et la magie de nos jours. Réflexions pratiques sur le magnétisme, le spiritisme et la magie, Ch. Blériot, Paris, 1864.

_ Raymond Barbeau, Un prophète luciférien, Léon Bloy, Aubier, Paris, 1957.

_ André Billy, Stanislas de Guaïta, Mercure de France, Paris, 1971.

_ Jules Bois, L'au-delà et les forces inconnues. Opinion de l'élite sur les Mystères, 2° édition, Société d'Editions Littéraires et Artistiques-Librairie Paul Ollendorf, Paris, 1902.

_ M.-F. James, Ésotérisme, occultisme, franc-maçonnerie et christianisme aux XIX° et XX° siècles.

_ Maria de Naglowska, Le mystère de la Pendaison. Initiation selon la doctrine du Troisième Terme de la Trinité, Editions de la Flèche, Paris, 1933.

_ Banche Barton, The Secret Life of a Satanist. The Authorized Biography Of Anton Szandor LaVey, Feral House, Los Angeles, 1990.

_ Michel A. Aquino, The Church of Satan, édition privée chez l'auteur, 1° édition 1983, 2° édition 1989.

_ Anton Szandor LaVey, The Satanic Bible, Avon, New York, 1969.

_ Anton Szandor LaVey, The Satanic Rituals, Avon, New York, 1972.

_ The Necronomicon, édition établie par George Hay, Neville Spearman, Londres, 1978; 2° édition: Skoob Books Publishing, Londres, 1992).

_ Jacqueline Carroy, Les personnalités doubles et multiples. Entre science et fiction, Presses Universitaires de France, Paris, 1993.

_ Jean-Paul Regimbal, Le Rock'n'Roll. Viol de la conscience par les messages subliminaux, Editions Saint-Raphaël, Sheebrooke, 1983.

_ Joyce Mercer, Behind the Mask of Adolescent Satanism, Deaconess Press, Minneapolis, 1991.

_ Sébastien Zimmermann, De arcanum Daemonium, Editions du Cercle du Dragon Noir, Bains-les-Bains, 1991; Les Noms obscurs. Un lexique de démonologie, chez l'auteur, 1992.